愛新覺羅懿靈 2007-6-26 14:15
[转帖]姜太公兵法：六韬第三篇§龙韬
<span id="post3" style="FONT-SIZE: 12px; COLOR: #663333;"><b>第 三 篇 龍 韜 </b><br/>王 翼 第 十 八 武 王 問 太 公 曰 ： 王 者 帥 師 ， 必 有 股 肱 羽 翼 ， 以 成 威神 ， 為 之 奈 何 ？ 太 公 曰 ：凡 舉 兵 師 ， 以 將 為 命 。 命 在 通達 ， 不 守 一 術 。 因 能 授 職 ， 各 取 所 長 ， 隨 時 變 化 ， 以 為紀綱 。 故 將 有 股 肱 羽 翼 七 十 二 人 ； 以 應 天 道 。 備 數 如 法， 審 知 命 理 。 殊 能 異 技 ， 萬 事 畢 矣 。 武 王 曰 ： 請 問 其 目 ？ 太 公 曰 ： 腹 心 一 人 ： 主 贊 謀 應 猝 ， 揆 天 消 變 ， 總 攬 計 謀 ，保 全 民命 。 謀 士 五 人 ： 主 圖 安 危 ， 慮 未 萌 ， 論 行 能 ， 明 賞 罰， 授 官 位 ， 決 嫌 疑 ， 定 可 否 。 天 文 三人 ：主 司 星 曆 ， 候 風 氣 ， 推 時 日 ， 考 符 驗， 校 災 異 ， 知 天 心 去 就 之 機 。 地 利 三 人 ： 主 軍 行止形 勢 ， 利 害 消 息 ， 遠 近 險 易， 水 涸 山 阻 ， 不 失 地 利 。 兵 法 九 人 ： 主 講 論 異 同 ， 行 事 成敗 ，簡 練 兵 器 ，刺 舉 非 法 。 通 糧 四 人 ： 主 度 飲 食 ， 備 蓄 積 ， 通 糧 道 ， 致 五 穀， 命 三 軍 不 困 乏 。 奮 威 四 人 ： 主 擇 才 力 ， 論 兵 革 ， 風 馳 電 掣 ， 不 知所 由 。 伏 旂 鼓 三 人 ： 主 伏 旂 鼓 ， 明 耳目 ，詭 符 印 ， 謬 號令 ， 闇 忽 往 來 ， 出 入 若 神 。 股 肱 四 人 ： 主 任 重 持 難 ， 修 溝 塹 ， 治 壁 壘 ，以備守 禦 。 通 才 二 人 ： 主 拾 遺 補 過 ， 應 對 賓 客 ， 論 議 談 語 ，消 患 解 結 。 權 士 三 人 ： 主 行奇譎 ， 設 殊 異 ， 非 人 所 識 ， 行 無窮 之 變 。 耳 目 七 人 ： 主 往 來 ， 聽 言 視 變 ， 覽 四 方 之 士 ，軍中 之 情 。 爪 牙 五 人 ： 主 揚 威 武 ， 激 勵 三 軍 ， 使 冒 難 攻 銳 ，無 所 疑 慮 。 羽 翼 四 人 ： 主 揚名 譽 ， 震 遠 方 ， 動 四 境 ， 以 弱 敵心 。 遊 士 八 人 ： 主 伺 姦 候 變 ， 開 闔 人 情 ， 觀 敵 之 意 ，以為 間 諜 。 術 士 二 人 ： 主 為 譎 詐 ， 依 託 鬼 神 ， 以 惑 眾 心 。 方 士 三 人 ： 主 百 藥 ， 以 治 金 瘡 ，以 痊 萬 症 。 法 算 二 人 ： 主 會 計 三 軍 營 壘 糧 食 ， 財 用 出 入 。 <br/><br/><br/><br/><b>論將 第 十 九 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 論 將 之 道 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 將 有 五 材十 過 。 武 王 曰 ： 敢 問 其 目 ？ 太 公 曰 ：所 謂 五 材 者 ： 勇 、智 、 仁 、 信 、 忠 也 。 勇 則 不 可 犯 ， 智 則 不 可 亂 ， 仁 則 愛人 ， 信 則 不 欺 ；忠 則 無 二 心 。 所 謂 十 過 者 ： 有 勇 而 輕 死 者 ， 有 急 而 心 速 者 ， 有貪 而 好 利 者 ， 有 仁 而 不忍者 ， 有 智 而 心 怯 者 ， 有 信 而 喜信 人 者 ， 有 廉 潔 而 不 愛 人 者 ， 有 智 而 心 緩 者 ， 有 剛 毅 而自用 者 ， 有 懦 而 喜 任 人 者 。 勇 而 輕 死 者 ， 可 暴 也 。 急 而 心 速 者 ， 可 久 也 。 貪而 好 利 者 ，可賂 也 。 仁 而 不 忍 人 者 ， 可 勞 也 。 智 而 心 怯者 ， 可 窘 也 。 信 而 喜 信 人 者 ， 可 誑 也 。 廉 潔 而不 愛 人 者， 可 侮 也 。 智 而 心 緩 者 ， 可 襲 也 。 剛 毅 而 自 用 者 ， 可 事也 。 懦 而 喜 任 人 者 ， 可欺 也 。 故 兵 者 ， 國 之 大 事 ， 存 亡 之 道 ， 命 在 於 將 。 將 者， 國 之 輔 ， 先 王 之 所 重 也 ， 故置將 不 可 不 察 也 。 故 曰 ：兵 不 兩 勝 ， 亦 不 兩 敗 。 兵 出 踰 境 ， 不 出 十 日 ， 不 有 亡 國， 必 有 破軍 殺 將 。 武 王 曰 ： 善 哉 。 <br/><br/><br/><b>選將 第 二 十 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 王 者 舉 兵 ， 簡 練 英 權 ， 知 士 之 高 下， 為 之 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 夫 士 外 貌 不與中 情 相 應 者 十 五 ： 有 賢 而不 肖 者 ； 有 溫 良 而 為 盜 者 ； 有 貌 恭 敬 而 心 慢 者 ； 有 外 廉謹 而 內無 恭 敬 者 ； 有 精 精 而 無 情 者 ； 有 湛 湛 而 無 誠 者 ；有 好 謀 而 無 決 者 ； 有 如 果 敢 而 不 能 者 ；有 悾 悾 而 不 信 者； 有 恍 恍 惚 惚 而 反 忠 實 者 ； 有 詭 激 而 有 功 效 者 ； 有 外 勇而 內 怯 者 ； 有 肅肅 而 反 易 人 者 ； 有 嗃 嗃 而 反 靜 愨 者 ； 有勢 虛 形 劣 而 出 外 無 所 不 至 ， 無 使 不 遂 者 。 天 下 所賤 ， 聖人 所 貴 ； 凡 人 不 知 ， 非 有 大 明 不 見 其 際 ， 此 士 之 外 貌 不與 中 情 相 應 者 。 武 王 曰 ：何 以 知 之 ？ 太 公 曰 ： 知 之 有 八 徵 ： 一 曰問 之 以 言 ， 以 觀 其 詳 。 二 曰 窮 之 以 辭 ， 以 觀 其 變 。三 曰與 之 間 諜 ， 以 觀 其 誠 。 四 曰 明 白 顯 問 ， 以 觀 其 德 。 五 曰使 之 以 財 ， 以 觀 其 廉 。 六 曰試 之 以 色 ， 以 觀 其 貞 。 七 曰告 之 以 難 ， 以 觀 其 勇 。 八 曰 醉 之 以 酒 ， 以 觀 其 態 。 八 徵皆 備 ，則 賢 不 肖 別 矣 。 <br/><br/><b>立 將 第 二 十 一 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 立 將 之 道 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 凡 國 有 難， 君 避 正 殿 ， 召 將 而 詔 之 曰 ： 社 稷 安危 ， 一 在 將 軍 。 今某 國 不 臣 ， 願 將 軍 帥 師 應 之 。 將 既 受 命 。 乃 命 太 史 鑽 靈龜 ， 卜 吉 日 ；齋 三 日 ， 至 太 廟 以 授 斧 鉞 。 君 入 廟 門 ， 西 面 而 立 。 將 入 廟 門 ， 北 面 而 立 。 君親 操 鉞 ，持首 ， 授 將 其 柄 ， 曰 ： 從 此 上 至 天 者 ， 將 軍 制之 。 復 操 斧 ， 持 柄 ， 授 將 其 刃 ， 曰 ： 從 此 下至 淵 者 ， 將軍 制 之 。 見 其 虛 則 進 ， 見 其 實 則 止 。 勿 以 三 軍 為 眾 而 輕敵 ， 勿 以 受 命 為 重 而必 死 ， 勿 以 身 貴 而 賤 人 ， 勿 以 獨 見而 違 眾 ， 勿 以 辯 說 為 必 然 。 士 未 坐 勿 坐 ， 士 未 食 勿 食 寒 暑 必 同 。 如 此 ， 士 眾 必 盡 死 力 。 將 已 受 命 ， 拜 而 報 君 曰 ： 臣 聞 國 不 可 從 外 治 ， 軍不可從 中 御 。 二 心 不 可 以 事 君 ， 疑 志 不 可 以 應 敵 。 臣 既受 命 ， 專 斧 鉞 之 威 。 臣 不 敢 生 還 ， 願君 亦 垂 一 言 之 命 於臣 。 君 不 許 臣 ， 臣 不 敢 將 。 君 許 之 ， 乃 辭 而 行 。 軍 中 之 事 ， 不 聞 君命 ，皆 由 將 出 。 臨 敵 決 戰 ， 無有 二 心 。 若 此 ， 則 無 天 於 上 ， 無 地 於 下 ， 無 敵 於 前 ， 無君 於 後 。是 故 智 者 為 之 謀 ， 勇 者 為 之 鬥 ； 氣 厲 青 雲 ， 疾若 馳 騖 ； 兵 不 接 刃 ， 而 敵 降 服 。 戰 勝 於 外 ，功 立 於 內 。吏 遷 上 賞 ， 百 姓 歡 悅 ， 將 無 咎 殃 。 是 故 風 雨 時 節 ， 五 穀豐 登 ， 社 稷 安 寧 。 武王 曰 ： 善 哉 。<br/><br/><br/><b>將 威 第 二 十 二 </b><br/>武 王 問 曰 ： 將 何 以 為 威 ？ 何 以 為 明 ？ 何 以 禁 止 而 令行 ？ 太 公 曰 ： 將 以 誅 大 為 威 ， 以 賞 小為 明 ； 以 罰 審 為 禁止 而 令 行 。 故 殺 一 人 而 三 軍 震 者 ， 殺 之 。 賞 一 人 而 萬 人悅 者 ， 賞 之 。殺 貴 大 ， 賞 貴 小 。 殺 其 當 路 貴 重 之 人 ， 是刑 上 極 也 。 賞 及 牛 豎 馬 洗 養 之 徒 ， 是 賞 下 通也 。 刑 上極 ， 賞 下 通 ， 是 將 威 之 所 行 也 。<br/><br/><br/><b>勵 軍 第 二 十 三 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 吾 欲 三 軍 之 眾 ， 攻 城 爭 先 登 ， 野 戰爭 先 赴 ； 聞 金 聲 而 怒 ，聞 鼓 聲 而 喜 ，為 之 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 將 有 三 勝 。 武 王 曰 ： 敢 聞 其 目 ？ 太 公 曰： 將 冬 不 服 裘 ， 夏 不 操 扇 ，雨 不 張 蓋 ， 名 曰 禮 將 。 將 不身 服 禮 ， 無 以 知 士 卒 之 寒 暑 。 出 隘 塞 ， 犯 泥 塗 ， 將 必 先下 步 ，名 曰 力 將 。 將 不 身 服 力 ， 無 以 知 士 卒 之 勞 苦 。 軍皆 定 次 ， 將 乃 就 舍 ； 炊 者 皆 熟 ， 將 乃 就食 ； 軍 不 舉 火 ，將 亦 不 舉 ， 名 曰 止 欲 將 。 將 不 身 服 止 欲 ， 無 以 知 士 卒 之饑 飽 。 將 與 士 卒共 寒 暑 勞 苦 饑 飽 ， 故 三 軍 之 眾 ， 聞 鼓 聲則 喜 ， 聞 金 聲 則 怒 。 高 城 深 池 ， 矢 石 繁 下 ， 士 爭先 登 ；白 刃 始 合 ， 士 爭 先 赴 。 士 非 好 死 而 樂 傷 也 ， 為 其 將 知 寒暑 饑 飽 之 審 ， 而 見 勞 苦 之明 也 。 <br/><br/><br/><b>陰 符 第 二 十 四 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 引 兵 深 入 諸 侯 之 地 ， 三 軍 猝 有 緩 急， 或 利 或 害 。 吾 將 以 近 通 遠 ， 從 中 應外 ， 以 給 三 軍 之 用。 為 之 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 主 與 將 ， 有 陰 符 ， 凡 八 等 。 有 大 勝 克 敵之 符 ，長 一 尺 。 破 軍 殺 將 之 符 ， 長 九 寸 。 降 城 得 邑 之 符， 長 八 寸 。 卻 敵 報 遠 之 符 ， 長 七 寸 。 誓眾 堅 守 之 符 ， 長六 寸 。 請 糧 益 兵 之 符 ， 長 五 寸 。 敗 軍 亡 將 之 符 ， 長 四 寸。 失 利 亡 士 之 符 ，長 三 寸 。 諸 奉 使 行 符 ， 稽 留 者 ， 若 符事 泄 ， 聞 者 告 者 ， 皆 誅 之 。 八 符 者 ， 主 將 秘 聞 ， 所以 陰通 言 語 ， 不 泄 中 外 相 知 之 術 。 敵 雖 聖 智 ， 莫 之 通 識 。 武王 曰 ： 善 哉 。 <br/><br/><br/><b>陰 書 第 二 十 五 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 引 兵 深 入 諸 侯 之 地 ， 主 將 欲 合 兵 ，行 無 窮 之 變 ， 圖 不 測 之 利 。 其 事 繁 多 ，符 不 能 明 ； 相 去遼 遠 ， 言 語 不 通 。 為 之 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 諸 有 陰 事 大 慮 ， 當 用 書 ， 不 用符 。主 以書 遺 將 ， 將 以 書 問 主 。 書 皆 一 合 而 再 離 ， 三 發 而 一 知 。再 離 者 ， 分 書 為 三 部 。 三 發而 一 知 者 ， 言 三 人 ， 人 操 一分 ， 相 參 而 不 知 情 也 。 此 謂 陰 書 。 敵 雖 聖 智 ， 莫 之 能 識。 武王 曰 ： 善 哉 。<br/><br/><br/><b>軍 勢 第 二 十 六 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 攻 伐 之 道 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 勢 因 敵 之動 ， 變 生 於 兩 陣 之 間 ， 奇 正 發 於 無 窮之 源 。 故 至 事 不 語， 用 兵 不 言 。 且 事 之 至 者 ， 其 言 不 足 聽 也 。 兵 之 用 者 ，其 狀 不 定 見 也 。倏 而 往 ， 倏 而 來 ， 能 獨 專 而 不 制 者 兵 也。 聞 則 議 ， 見 則 圖 ， 知 則 困 ， 辨 則 危 。 故 善 戰者 ， 不 待 張 軍 。 善 除 患 者 ， 理 於 未 生 。 勝敵 者 ， 勝 於 無 形 。 上 戰 無 與 戰 。 故 爭 勝 於 白 刃之 前 者 ，非 良 將 也 。 設 備 於 已 失 之 後 者 ， 非 上 聖 也 。 智 與 眾 同 ，非 國 師 也 ， 技 與 眾 同 ，非 國 工 也 。 事 莫 大 於 必 克 ， 用 莫 大 於 玄 默 ， 動 莫 大 於 不 意 ，謀 莫 大 於 不 識 。 夫 先 勝 者 ，先 見 弱 於 敵 而 後 戰 者 也 。 故 事 半 而 功倍 也 。 聖 人 徵 於 天 地 之 動 ， 孰 知 其 紀 。 循 陰 陽 之 道而 從其 候 。 當 天 地 盈 縮 ， 因 以 為 常 。 物 有 生 死 ， 因 天 地 之 形。 故 曰 ： 未 見 形 而 戰 ， 雖 眾必 敗 。 善 戰 者 ， 居 之 不 撓 ， 見 勝 則 起 ， 不 勝 則 止 。 故 曰： 無 恐 懼 ， 無 猶 豫 。 用 兵 之 害 ，猶 豫 最 大 ； 三 軍 之 災 ，莫 過 狐 疑 。 善 戰 者 ， 見 利 不 失 ， 遇 時 不 疑 。 失 利 後 時 ， 反 受其 殃 。故 智 者 從 之 而 不 失 ； 巧 者 一 決 而 不 猶 豫 。 是 以 疾雷 不 及 掩 耳 ， 迅 電 不 及 瞑 目 。 赴 之 若 驚 ，用 之 若 狂 ； 當之 者 破 ， 近 之 者 亡 ， 孰 能 禦 之 。 夫 將 ， 有 所 不 言 而 守 者 ， 神 也 。 有 所 不見而 視 者， 明 也 。 故 知 神 明 之 道 ， 野 無 橫 敵 ， 對 無 立 國 。 武 王 曰： 善 哉 。 <br/><br/><br/><b>奇 兵 第 二 十 七 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 凡 用 兵 之 法 ， 大 要 何 如 ？ 太 公 曰 ：古 之 善 戰 者 ， 非 能 戰 於 天 上 ， 非 能 戰於 地 下 ； 其 成 與 敗， 皆 由 神 勢 。 得 之 者 昌 ， 失 之 者 亡 。 夫 兩 陣 之 間 ， 出 甲 陳 兵 ， 縱 卒亂行 者 ， 所 以 為 變也 。 深 草 蓊 翳 者 。 所 以 遁 逃 也 。 谿 谷 險 阻 者 ， 所 以 止 車禦 騎 也 。 隘 塞 山林 者 ， 所 以 少 擊 眾 也 。 坳 澤 窈 冥 者 ， 所以 匿 其 形 也 。 清 明 無 隱 者 ， 所 以 戰 勇 力 也 。 疾 如流 矢 ，擊 如 發 機 者 ， 所 以 破 精 微 也 。 詭 伏 設 奇 ， 遠 張 誑 誘 者 ，所 以 破 軍 擒 將 也 。 四 分 五裂 者 ， 所 以 擊 圓 破 方 也 。 因 其驚 駭 者 ， 所 以 一 擊 十 也 。 因 其 勞 倦 暮 舍 者 ， 所 以 十 擊 百也 。奇 技 者 ， 所 以 越 深 水 渡 江 河 也 。 強 弩 長 兵 者 ， 所 以踰 水 戰 也 。 長 關 遠 候 ， 暴 疾 謬 遁 者 ，所 以 降 城 服 邑 也 。鼓 行 讙 囂 者 ， 所 以 行 奇 謀 也 。 大 風 甚 雨 者 ， 所 以 搏 前 擒後 也 。 偽 稱 敵使 者 ， 所 以 絕 糧 道 也 。 謬 號 令 ， 與 敵 同 服者 ， 所 以 備 走 北 也 。 戰 必 以 義 者 ， 所 以 勵 眾 勝敵 也 。 尊爵 重 賞 者 ， 所 以 勸 用 命 也 。 嚴 刑 重 罰 者 ， 所 以 進 罷 怠 也。 一 喜 一 怒 ， 一 予 一 奪 ，一 文 一 武 ， 一 徐 一 疾 者 ， 所 以調 和 三 軍 ， 制 一 臣 下 也 。 處 高 敝 者 ， 所 以 警 守 也 。 保 險阻者 ， 所 以 為 固 也 。 山 林 茂 穢 者 ， 所 以 默 往 來 也 。 深 溝高 壘 ， 積 糧 多 者 ， 所 以 持 久 也 。 故 曰 ： 不 知 戰 攻 之 策 ， 不 可 以 語 敵 。 不 能 分 移 ，不 可 以 語 奇 。 不 通 治 亂 ， 不 可 以 語 變 。 故 曰 ： 將 不 仁 ， 則 三 軍 不 親 。 將 不 勇 ， 則 三 軍 不銳 。 將 不 智 ， 則 三 軍 大 疑 。 將 不 明 ， 則三 軍 大 傾 。 將 不精 微 ， 則 三 軍 失 其 機 。 將 不 常 戒 ， 則 三 軍 失 其 備 。 將 不強 力 ， 則 三 軍 失其 職 。 故 將 者 ， 人 之 司 命 ， 三 軍 與 之 俱 治 ， 與 之 俱 亂 。得 賢 將 者 ， 兵 強 國 昌 。 不 得 賢將者 ， 兵 弱 國 亡 。 武 王 曰： 善 哉 。<br/><br/><br/><b>五 音 第 二 十 八 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 律 音 之 聲 ， 可 以 知 三 軍 之 消 息 ， 勝負 之 決 乎 ？ 太 公 曰 ： 深 哉 ！ 王 之 問也 。夫 律 管 十 二 ， 其 要 有五 音 ： 宮 、 商 、 角 、 徵 、 羽 ， 此 真 正 聲 也 ， 萬 代 不 易 。五 行 之 神 ，道 之 常 也 。 金 、 木 、 水 、 火 、 土 ， 各 以 其 勝攻 也 。 古 者 三 皇 之 世 ， 虛 無 之 情 ， 以 制 剛 強 。無 有 文 字， 皆 由 五 行 。 五 行 之 道 ， 天 地 自 然 。 六 甲 之 分 ， 微 妙 之神 。 其 法 以 天 清 淨 ， 無陰 雲 風 雨 ， 夜 半 遣 輕 騎 ， 往 至敵 人 之 壘 ， 去 九 百 步 外 ， 遍 持 律 管 當 耳 ， 大 呼 驚 之 。 有聲應 管 ， 其 來 甚 微 。 角 聲 應 管 ， 當 以 白 虎 。 徵 聲 應 管 ，當 以 玄 武 。 商 聲 應 管 ， 當 以 朱 雀 ，羽 聲 應 管 ， 當 以 勾 陳。 五 管 聲 盡 不 應 者 ， 宮 也 ， 當 以 青 龍 。 此 五 行 之 符 ， 佐勝 之 徵 ， 成敗 之 機 也 。 武 王 曰 ： 善 哉 ！ 太 公 曰 ： 微 妙 之 音 ， 皆 有 外 候 。 武 王 曰 ： 何 以 知之 ？ 太 公曰 ：敵 人 驚 動 則 聽 之 。 聞 枹 鼓 之 音 者 ， 角 也 。見 火 光 者 ， 徵 也 。 聞 金 鐵 矛 戟 之 音 者 ， 商 也 。聞 人 嘯 呼之 音 者 ， 羽 也 。 寂 寞 無 聞 者 ， 宮 也 。 此 五 者 ， 聲 色 之 符也 。 <br/><br/><b>兵 徵 第 二 十 九 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 吾 欲 未 戰 先 知 敵 人 之 強 弱 ， 預 見 勝敗 之 徵 ， 為 之 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 勝 敗之徵 ， 精 神 先 見 ， 明 將 察 之 ， 其 效在 人 。 謹 候 敵 人 出 入 進 退 ， 察 其 動 靜 ， 言 語 妖 祥 ， 士 卒告 。 凡 三 軍 悅 懌 ， 士 卒 畏 法 ， 敬 其 將 命 ； 相 喜 以 破 敵， 相 陳 以 勇 猛 ， 相 賢 以 威 武 ， 此 強徵 也 。 三 軍 數 驚 ， 士卒 不 齊 ； 相 恐 以 強 敵 ， 相 語 以 不 利 ； 耳 目 相 屬 ， 妖 言 不止 ， 眾 口 相惑 ； 不 畏 法 令 ， 不 重 其 將 ， 此 弱 徵 也 。 三 軍 齊 整 ， 陣 勢 以 固 ， 深 溝 高 壘 ， 又 有 大 風 甚雨之 利 ； 三 軍 無 故 ， 旌 旂 前 指 ， 金 鐸 之 聲 揚 以 清 ， 鼙 鼓 之聲 宛 以 鳴 。 此 得 神 明 之 助 ， 大勝 之 徵 也 。 行 陣 不 固 ， 旌旂 亂 而 相 遶 ； 逆 大 風 甚 雨 之 利 ； 士 卒 恐 懼 ， 氣 絕 而 不 屬； 戎 馬驚 奔 ， 兵 車 折 軸 ； 金 鐸 之 聲 下 以 濁 ， 鼙 鼓 之 聲 濕以 沐 。 此 大 敗 之 徵 也 。 凡 攻 城 圍 邑 ，城之 氣 色 如 死 灰 ， 城 可 屠 。 城 之 氣出 而 北 ， 城 可 克 。 城 之 氣 出 而 西 ， 城 可 降 。 城 之 氣 出 而南 ， 城 不 可 拔 。 城 之 氣 出 而 東 ， 城 不 可 攻 。 城 之 氣 出 而復 入 ， 城 主 逃 北 。 城 之 氣 出 而 覆我 軍 之 上 ， 軍 必 病 。 凡攻 城 圍 邑 ， 過 旬 不 雷 不 雨 ， 必 亟 去 之 ， 城 必 有 大 輔 。 此所 以 知 可攻 而 攻 ， 不 可 攻 而 止 。 武 王 曰 ： 善 哉 。<br/><br/><b>農 器 第 三 十 </b><br/>武 王 問 太 公 曰 ： 天 下 安 定 ， 國 家 無 爭 。 戰 攻 之 具 ，可 無 修 乎 ？ 守 禦 之 備 ， 可 無 設 乎 ？ 太 公 曰 ： 戰 攻 守 禦 之 具 ， 盡 在 於 人 事 。 耒 耜 者 ，其 行 馬 蒺 藜 也 。 馬 牛 車 輿 者 ， 其 營 壘 蔽櫓 也 。 鋤 耰 之 具， 其 矛 戟 也 。 蓑 薛 簦 笠 ， 其 甲 冑 也 。 钁 鍤 斧 鋸 杵 臼 ， 其攻 城 器 也 。 牛 馬 ，所 以 轉 輸 糧 也 。 雞 犬 ， 其 伺 候 也 。 婦人 織 紝 ， 其 旌 旂 也 。 丈 夫 平 壤 ， 其 攻 城 也 。 春 鏺 草棘 ，其 戰 車 騎 也 。 夏 ● 田 疇 ， 其 戰 步 兵 也 。 秋 刈 禾 薪 ， 其 糧食 儲 備 也 。 冬 實 倉 廩 ， 其 堅守 也 。 田 里 相 伍 ， 其 約 束 符信 也 。 里 有 吏 ， 官 有 長 ， 其 將 帥 也 。 里 有 周 垣 ， 不 得 相過 ，其 隊 分 也 。 輸 粟 取 芻 ， 其 廩 庫 也 。 春 秋 治 城 郭 ， 修溝 渠 ， 其 塹 壘 也 。 故 用 兵 之 具 ， 盡於人 事 也 。 善 為 國 者 ， 取 於 人 事。 故 必 使 遂 其 六 畜 ， 闢 其 田 野 ， 究 其 處 所 。 丈 夫 治 田 有畝數 ， 婦 人 織 紝 有 尺 度 ， 其 富 國 強 兵 之 道 也 。 武 王 曰 ：善 哉 ！ </span>
[align=right][color=#000066][此贴子已经被作者于2007-6-26 15:57:01编辑过][/color][/align]