愛新覺羅懿靈 2007-6-26 14:09
[转帖]姜太公兵法：六韬第一篇§文韬
<span id="post1" style="FONT-SIZE: 12px; COLOR: #663333;">《六韜》分為《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》、《犬韜》，所以叫做《六韜》。由於該書是以周文王、武王與姜太公對話的形式寫成的，所以相傳為姜太公呂望所著。經歷代學者考證，都認為無論就書中內容及文字結構而論，都不是殷周之際的作品，而是後人所依託。<br/><br/><b>第 一 篇 文 韜</b><br/><b>文 師 第 一 </b><br/>文 王 將 田 ， 史 編 布 卜 ， 曰 ： 田 於 渭 陽 ， 將 大 得 焉 。非 龍 非 ， 非 虎 非 羆 ， 兆 得 公 侯 ， 天遺 汝 師 。 以 之 佐 昌， 施 及 三 王 。 文 王 曰 ： 兆 致 是 乎 ？ 史 編 曰 ： 編 之 太 祖 史疇 ， 為 禹 占 ，得 皋 陶 ， 兆 比 於 此 。 文 王 乃 齋 三 日 ， 乘 田車 ， 駕 田 馬 ， 田 於 渭 陽 ， 卒 見 太 公 坐 茅 以 漁 。 文 王 勞 而 問 之 曰 ： 子 樂 漁 耶 ？ 太 公 曰 ： 君 子 樂 得其 志 ； 少 人 樂 得 其 事 。 今 吾 漁 ， 甚 有 似也 。 文 王 曰 ： 何謂 其 有 似 也 ？ 太 公 曰 ： 釣 有 三 權 ， 祿 等 以 權 ， 死 等 以 權， 官 等 以 權 。 夫釣 以 求 得 也 ， 其 情 深 ， 可 以 觀 大 矣 。 文 王 曰 ： 願 聞 其 情 。 太 公 曰 ： 源 深 而 水 流 ， 水 流而魚 生 之 ， 情 也 。 根 深 而 木 長 ， 木 長 而 實 生 之 ， 情 也 。君 子 情 同 而 親 合 ， 親 合 而 事 生 之 ，情 也 。 言 語 應 對 者 ，情 之 飾 也 。 言 至 情 者 ， 事 之 極 也 。 今 臣 言 至 情 不 諱 ， 君其 惡 之 乎 ？ 文 王 曰 ： 惟 仁 人 能 受 正 諫 ， 不 惡 至 情 ， 何 為 其 然？ 太 公 曰 ： 緡 微 餌 明 ， 小 魚 食 之 。 緡 綢餌 香 ， 中 魚 食 之。 緡 隆 餌 豐 ， 大 魚 食 之 。 夫 魚 食 其 餌 ， 乃 牽 於 緡 ； 人 食其 祿 ， 乃 服 於 君 。故 以 餌 取 魚 ， 魚 可 殺 。 以 祿 取 人 ， 人可 竭 。 以 家 取 國 ， 國 可 拔 。 以 國 取 天 下 ， 天 下 可 畢 。嗚呼 ！ 曼 曼 綿 綿 ， 其 聚 必 散 。 嘿 嘿 昧 昧 ， 其 光 必 遠 。 微 哉聖 人 之 德 誘 乎 ， 獨 見 樂 哉 。 聖人 之 慮 ， 各 歸 其 次 ， 而 立斂 焉 。 文 王 曰 ： 立 斂 若 何 ， 而 天 下 歸 之 ？ 太 公 曰 ： 天 下非 一 人之 天 下 ， 乃 天 下 之 天 下 也 。 同 天 下 之 利 者 則 得 天下 ， 擅 天 下 之 利 者 則 失 天 下 。 天 有 時 ，地 有 財 ， 能 與 人共 之 者 仁 也 。 仁 之 所 在 ， 天 下 歸 之 。 與 人 同 憂 同 樂 ， 同好 同 惡 ， 義 也 。義 之 所 在 ， 天 下 赴 之 。 凡 人 惡 死 而 樂 生， 好 德 而 歸 利 ， 能 生 利 者 道 也 ， 道 之 所 在 ， 天 下歸 之 。 文 王 再 拜 曰 ： 允 哉 ！ 散 不 受 天 之 詔 命 乎 ！ 乃 載 與俱 歸 ， 立 為 師 。 <br/><br/><b>盈 虛 第 二 </b><br/>文 王 問 太 公 曰 ： 天 下 熙 熙 ， 一 盈 一 虛 ， 一 治 一 亂 ，所 以 然 者 何 也 ？ 其 君 賢 不 肖 不 等 乎 ？其 天 時 變 化 自 然 乎？ 太 公 曰 ： 君 不 肖 ， 則 國 危 而 民 亂 。 君 賢 聖 ， 則 國 安 而民 治 。 禍 福 在君 ， 不 在 天 時 。 文 王 曰 ： 古 之 聖 賢 ， 可 得 聞 乎 ？ 太 公 曰 ： 昔 者 帝堯 之 王 天 下 ， 上 世 所 謂賢 君 也 。 文 王 曰 ： 其 治 如 何 ？ 太 公 曰 ： 帝 堯 王 天 下 之 時 ， 金 銀 珠 玉 不 飾 ， 錦 繡文 綺 不 衣 ，奇 怪 珍 異 不 視 ， 玩 好 之 器 不 寶 ， 淫 佚 之 樂 不聽 ， 宮 垣 屋 宇 不 堊 ， 甍 桷 椽 楹 不 ， 茅 茨 偏庭 不 剪 。 鹿裘 禦 寒 ， 布 衣 掩 形 ， 糲 粱 之 飯 ， 藜 藿 之 羹 。 不 以 役 作 之故 ， 害 民 耕 織 之 時 ，削 心 約 志 ， 從 事 乎 無 為 。 吏 ， 忠 正奉 法 者 尊 其 位 ； 廉 潔 愛 人 者 厚 其 祿 。 民 ， 有 孝 慈 者 愛敬之 ， 盡 力 農 桑 者 慰 勉 之 。 旌 別 淑 慝 ， 表 其 門 閭 。 平 心 正節 ， 以 法 度 禁 邪 偽 。 所 憎 者 ，有 功 必 賞 ， 所 愛 者 ， 有 罪必 罰 。 存 養 天 下 鰥 寡 孤 獨 ， 賑 贍 禍 亡 之 家 。 其 自 奉 也 甚薄 ， 其賦 役 也 甚 寡 ， 故 萬 民 富 樂 而 無 饑 寒 之 色 。 百 姓 戴其 君 如 日 月 ， 親 其 君 如 父 母 。 文 王 曰 ：大 哉 ， 賢 德 之 君也 。<br/><br/><b>國 務 第 三 </b><br/>文 王 問 太 公 曰 ： 願 聞 為 國 之 務 ， 欲 使 主 尊 人 安 ， 為之 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 愛 民 而 已 。 文 王 曰 ：愛 民 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 利 而 勿 害 ， 成 而 勿敗 ， 生 而 勿 殺 ， 與 而 勿 奪 ， 樂 而 勿 苦 ， 喜 而 勿 怒 。文 王曰 ： 敢 請 釋 其 故 。 太 公 曰 ： 民 不 失 務 則 利 之 。 農 不 失 時則 成 之 。 薄 賦 斂 則 與 之 。 儉宮 室 臺 榭 則 樂 之 。 吏 清 不 苛擾 則 喜 之 。 民 失 其 務 則 害 之 。 農 失 其 時 則 敗 之 。 無 罪 而罰 則殺 之 。 重 賦 斂 則 奪 之 。 多 營 宮 室 臺 榭 以 疲 民 力 則 苦之 。 吏 濁 苛 擾 則 怒 之 。 故 善 為 國 者 ，馭 民 如 父 母 之 愛 子。 如 兄 之 愛 弟 。 見 其 饑 寒 則 為 之 憂 。 見 其 勞 苦 則 為 之 悲。 賞 罰 如 加 諸身 。 賦 斂 如 取 於 己 。 此 愛 民 之 道 也 。 <br/><br/><br/><b>大 禮 第 四 </b><br/>文 王 問 太 公 曰 ： 君 臣 之 禮 如 何 ？ 太 公 曰 ： 為 上 惟 臨， 為 下 惟 沉 。 臨 而 無 遠 ， 沉 而 無 隱 。為 上 惟 周 ， 為 下 惟定 。 周 ， 則 天 也 。 定 ， 則 地 也 。 或 天 或 地 ， 大 禮 乃 成 。 文 王 曰 ： 主 位如 何 ？ 太 公 曰 ： 安 徐 而 靜 ， 柔 節 先定 。 善 與 而 不 爭 。 虛 心 平 志 ， 待 物 以 正 。 文 王 曰 ： 主聽 如 何 ？ 太 公 曰 ： 勿 妄 而 許 ， 勿 逆 而拒 。 許 之 則 失 守 ， 拒 之 則 閉 塞 。 高 山 仰 止 ， 不 可 極也 。深 淵 度 之 ， 不 可 測 也 。 神 明 之 德 ， 正 靜 其 極 。 文 王 曰 ： 主 明 如 何 ？ 太 公 曰 ： 目 貴 明 ，耳 貴 聰 ，心 貴 智 。 以 天 下 之 目 視 ， 則 無 不 見 也 。 以 天 下 之 耳 聽 ，則 無 不 聞 也 。 以 天 下 之心 慮 ， 則 無 不 知 也 。 輻 輳 並 進 ，則 明 不 蔽 矣 。<br/><br/><br/><b>明 傳 第 五 </b><br/>文 王 寢 疾 ， 召 太 公 望 ， 太 子 發 在 側 。 嗚 呼 ？ 天 將 棄予 。 周 之 社 稷 ， 將 以 屬 汝 。 今 予 欲 師至 道 之 言 ， 以 明 傳之 子 孫 。 太 公 曰 ： 王 何 所 問 ？ 文 王 曰 ： 先 聖 之 道 ， 其 所 止， 其 所 起 ，可 得 聞 乎 ？ 太 公 曰 ： 見 善 而 怠 ， 時 至 而 疑 ，知 非 而 處 ， 此 三 者 ， 道 之 所 止 也 。 柔 而 靜 ，恭 而 敬 ， 強而 弱 ， 忍 而 剛 ， 此 四 者 ， 道 之 所 起 也 。 故 義 勝 欲 則 昌 ，欲 勝 義 則 亡 ； 敬 勝 怠則 吉 ， 怠 勝 敬 則 滅 。<br/><br/><br/><b>六 守 第 六 </b><br/>文 王 問 太 公 曰 ： 君 國 主 民 者 ， 其 所 以 失 之 者 何 也 ？太 公 曰 ： 不 謹 所 與 也 。 人 君 有 六 守 三寶 。 文 王 曰 ： 六 守 何 也 ？ 太 公 曰 ： 一 曰 仁 ， 二 曰 義 ，三 曰 忠 ， 四 曰 信 ， 五 曰 勇 ， 六 曰 謀 ，是 謂 六 守 。 文 王 曰： 謹 擇 六 守 者 何 也 ？ 太 公 曰 ： 富 之 而 觀 其 無 犯 ， 貴 之 而觀 其 無 驕 ； 付之 而 觀 其 無 轉 ； 使 之 而 觀 其 無 隱 ； 危 之 而觀 其 無 恐 ； 事 之 而 觀 其 無 窮 。 富 之 而 不 犯 者 仁也 ； 貴 之而 不 驕 者 義 也 ； 付 之 而 不 轉 者 忠 也 ； 使 之 而 不 隱 者 信 也； 危 之 而 不 恐 者 勇 也 ；事 之 而 不 窮 者 謀 也 。 人 君 無 以 三 寶 借 人 ， 借 人 則 君 失 其 威 。 文 王 曰 ：敢 問 三 寶 ？ 太 公 曰 ：大 農 ， 大 工 ， 大 商 ， 謂 之 三 寶 。 農一 其 鄉 則 穀 足 ， 工 一 其 鄉 則 器 足 ， 商 一 其 鄉 則 貨 足 。三寶 各 安 其 處 ， 民 乃 不 慮 。 無 亂 其 鄉 ， 無 亂 其 族 。 臣 無 富於 君 ， 都 無 大 於 國 。 六 守 長 ，則 君 昌 。 三 寶 全 ， 則 國 安 。 <br/><br/><br/><b>守 土 第 七</b><br/>文 王 問 太 公 曰 ： 守 土 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 無 疏 其 親 ， 無怠 其 眾 ， 撫 其 左 右 ， 御 其 四 旁 。 無 借人 國 柄 。 借 人 國 柄 ， 則 失 其 權 。 無 掘 壑 而 附丘 ， 無 舍 本 而 治 末 。 日 中 必 彗 ， 操 刀 必 割 ，執 斧 必 伐 。日 中 不 彗 ， 是 謂 失 時 。 操 刀 不 割 ， 失 利 之 期 。 執 斧 不 伐， 賊 人 將 來 。 涓 涓 不塞 ， 將 為 江 河 。 熒 熒 不 救 ， 炎 炎 奈何 ？ 兩 葉 不 去 ， 將 用 斧 柯 。 是 故 人 君 必 從 事 於 富 。 不富無 以 為 仁 ， 不 施 無 以 合 親 。 疏 其 親 則 害 ， 失 其 眾 則 敗 。無 借 人 利 器 。 借 人 利 器 ， 則 為人 所 害 而 不 終 於 世 。 文 王 曰 ： 何 謂 仁 義 ？ 太 公 曰 ： 敬 其 眾 ， 合 其 親 。敬 其 眾 則 和 ， 合 其親 則 喜 ， 是 為 仁 義 之 紀 。 無 使 人 奪 汝威 。 因 其 明 ， 順 其 常 。 順 者 任 之 以 德 ， 逆 者 絕 之 以力 。敬 之 勿 疑 ， 天 下 和 服 。<br/><br/><b>守 國 第 八 </b><br/>文 王 問 太 公 曰 ： 守 國 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 齋 ， 將 語 君 天地 之 經 ， 四 時 所 生 ， 仁 聖 之 道 ， 民 機之 情 。 王 齋 七 日 ，北 面 再 拜 而 問 之 。 太 公 曰 ： 天 生 四 時 ， 地 生 萬 物 。 天 下 有 民 ， 聖 人牧之 。 故 春 道 生 ， 萬 物 榮 ； 夏 道 長 ， 萬 物 成 ； 秋 道 斂 ，萬 物 盈 ； 冬 道 藏 ， 萬 物 靜 。 盈 則 藏 ，藏 則 復 起 。 莫 知 所終 ， 莫 知 所 始 。 聖 人 配 之 ， 以 為 天 地 經 紀 。 故 天 下 治 ，仁 聖 藏 ， 天 下亂 ， 仁 聖 昌 ， 至 道 其 然 也 。 聖 人 之 在 天 地 間 也 ， 其 義 固 大 矣 。 因 其 常 而 視 之， 則 民 安 。 夫 民 動 而 為 機 ， 機 動 而 得 失 爭 矣 。 故 發 之 以其 陰 ， 會 之 以 其 陽 。 為 之 先 倡 ， 而 天 下 和 之 。 極 反 其 常， 莫 進 而 爭 ， 莫 退 而 遜 。 守 國 如 此 ， 與 天 地 同 光 。<br/><br/><b>上 賢 第 九</b><br/>文 王 問 太 公 曰 ： 王 人 者 ， 何 上 何 下 ， 何 取 何 去 ， 何禁 何 止 ？ 太 公 曰 ： 上 賢 ， 下 不 肖 。 取誠 信 ， 去 詐 偽 。 禁暴 亂 。 止 奢 侈 。 故 王 人 者 有 六 賊 七 害 。 文 王 曰 ： 願 聞 其 道 。 太 公 曰 ：夫 六 賊 者 ： 一 曰 ， 臣 有 大 作 宮 室 池 榭 ， 遊 觀 倡 樂 者 ， 傷 王 之德 。 二 曰 ， 民 有 不 事 農 桑 ，任 氣 遊 俠 ， 犯 陵 法 禁 ， 不從 吏 教 者 ， 傷 王 之 化 。 三 曰 ， 臣 有 結 朋 黨 ， 蔽 賢 智 ， 障 主 明 者 ，傷 王 之權 。 四 曰 ， 士 有 抗 志 高 節 ， 以 為 氣 勢 ； 外 交 諸 侯 ， 不重 其 主 者 ， 傷 王 之 威 。 五 曰 ，臣 有 輕 爵 位 ， 賤 有 司 ， 羞 為 上 犯 難 者 ， 傷功 臣 之 勞 。 六 曰 ， 強 宗 侵 奪 ， 陵 侮 貧 弱 ， 傷 庶人 之 業 。 七害 者 ： 一 曰 ， 無 智 略 權 謀 ， 而 重 賞 尊 爵 之 。 故 強 勇 輕 戰， 僥 倖 於 外 ， 王 者 謹勿 使 為 將 。 二 曰 ， 有 名 無 實 ， 出 入 異 言 ， 掩 善 揚 惡 ， 進 退 為巧 ， 王 者 謹 勿 與 謀 。 三 曰 ，樸 其 身 躬 ， 惡 其 衣 服 ， 語 無 為 以 求 名 ， 言無 欲 以 求 利 ， 此 偽 人 也 ， 王 者 謹 勿 近 。 四 曰 ，奇 其 冠 帶 ， 偉 其 衣 服 ； 博 聞 辯 辭 ， 虛 論 高議 ， 以 為 容 美 ； 窮 居 靜 處 ， 而 誹 時 俗 ， 此 奸 人也 ， 王 者謹 勿 寵 。 五 曰 ， 讒 佞 苟 得 ， 以 求 官 爵 ； 果 敢 輕 死 ， 以 貪 祿秩 ； 不 圖 大 事 ， 貪 利而 動 ； 以 高 談 虛 論 ， 悅 於 人 主 ， 王者 謹 勿 使 。 六 曰 ， 為 雕 文 刻 鏤 ， 技 巧 華 飾 ， 而 傷 農 事 ，王 者必 禁 。 七 曰 ， 偽 方 異 技 ， 巫 蠱 左 道 ， 不 祥 之 言 。 幻 惑 良民 ， 王 者 必 止 之 。 故 民 不 盡力 ， 非 吾 民 也 。 士 不 誠 信 ， 非 吾 士 也 。臣 不 忠 諫 ， 非 吾 臣 也 。 吏 不 平 潔 愛 人 ， 非 吾 吏 也 。相 不能 富 國 強 兵 ， 調 和 陰 陽 ， 以 安 萬 乘 之 主 ， 正 群 臣 ， 定 名實 ， 明 賞 罰 ， 樂 萬 民 ， 非 吾相 也 。 夫 王 者 之 道 ， 如 龍 首 ， 高 居 而 遠 望 ， 深 視 而 審 聽； 示 以 形 ， 隱 其 情 。 若 天 之 高 ，不 可 極 也 ； 若 淵 之 深 ，不 可 測 也 。 故 可 怒 而 不 怒 ， 奸 臣 乃 作 。 可 殺 而 不 殺 ， 大賊 乃 發 。兵 勢 不 行 ， 敵 國 乃 強 。 文 王 曰 ： 善 哉 ！ <br/><br/><b>舉 賢 第 十 </b><br/>文 王 問 太 公 曰 ： 君 務 舉 賢 ， 而 不 能 獲 其 功 。 世 亂 愈甚 ， 以 致 危 亡 者 ， 何 也 ？ 太 公 曰 ： 舉賢 而 不 用 ， 是 有 舉賢 之 名 而 無 用 賢 之 實 也 。 文 王 曰 ： 其 失 安 在 ？ 太 公 曰 ： 其 失 在 君 好 用世 俗之 所 譽 而 不 得 其 賢 也 。 文 王 曰 ： 何 如 ？ 太 公 曰 ： 君 以 世 俗 之 所 譽 者 為 賢 ， 以 世 俗 之所 毀者 為 不 肖 。 則 多 黨 者 進 ， 少 黨 者 退 。 若 是 則 群 邪 比 周 而蔽 賢 ， 忠 臣 死 於 無 罪 ， 姦 臣以 虛 譽 取 爵 位 。 是 以 亂 愈 甚， 則 國 不 免 於 危 也 。 文 王 曰 ： 舉 賢 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 將 相 分 職 ，而 各 以官 名 舉 人 。 按 名 督 實 ， 選 才 考 能 ， 令 實 當 其 能 ， 名 當 其實 ， 則 得 舉 賢 之 道 也 。<br/><br/><br/><b>賞 罰 第 十 一 </b><br/>文 王 問 太 公 曰 ： 賞 所 以 存 勸 ， 罰 所 以 示 懲 。 吾 欲 賞一 以 勸 百 ， 罰 一 以 懲 眾 ， 為 之 奈 何 ？ 太 公 曰 ： 凡 用 賞 者 貴 信 ， 用 罰 者 貴 必 。 賞 信 罰 必於 耳 目 之 所 聞 見 ， 則 不 聞 見 者 莫 不 陰 化矣 。 夫 誠 暢 於 天地 ， 通 於 神 明 ， 而 況 於 人 乎 。<br/></span>
佟佳若怜 2008-4-16 22:04
<p><font face="楷体_GB2312" size="4">趴下…………呼呼…………</font></p><p>[em04]</p>