[转帖]《老子》现代话―半个“道德经”可兴中华
<p>《老子》现代话―――半个“道德经”可兴中华<br/> <br/> 古人有言，“男为知己者用，女为悦己者容。”此话甚合子民之意。若论知己，可与子民一起“取诸怀抱于陋室，放浪形骸于山川”者，个人以为当代没有，古代可寻，唯晋代陶公是也。陶公好读书，不求甚解，子民亦然。但这并不是说无同志，在关天，同志者甚众，偶像也不乏其人。<br/> <br/> 去年读老子《道德经》，随手写了八十一篇读笔，在煮酒、关天发了几篇，应者甚稀，大概是“不求甚解”，了无新意之故吧。不过，一点心得，总想与同道者交流学习。今天在此对原文略加整理，每天发一贴，请教于方家。<br/> <br/> 《老子》读笔1――中国之非常道<br/> <br/> 老子曰：道可道，非常道;名可名，非常名。“无”，名天地之始，“有”，名万物之母。故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。<br/> //译文：“道”如果可以用语言说出来，它就不是永恒的“道”；“名”可以用言词说出来，它就不是永恒的“名”。“无”是天地的本始，“有”是万物的根本。因此，要经常从“无”中去观察“道”的奥妙；经常从“有”中去认识“道”的端倪。“无”和“有”这两者，来源相同而具有不同的名称。它们都可以说是很幽深的；极远极深，是一切变化的总门。//<br/> <br/> “道”是老子哲学的专有名词，其意思是指形而上的实存者，即构成宇宙万物的最初本原的东西。所以子民认为，老子是中国最早的天文学家之一，首次提出了宇宙形成假说，其《道德经》不仅是一部哲学著作，也是一部原始的天文学著作。不过，子民在此不想探讨天文学问题，只想探讨一下中国当下的现实问题。</p><p> “老子”作为道家的鼻祖，道德经作为中国古代经典的哲学著作，在当下有无应用价值？判断这一传统文化精粹有无生命力或者价值，就要看一看它在当代有无实用性，能否利用它来解释或指导中国与世界的发展。子民在此略作尝试，不当之处请诸位方家指正。<br/> <br/> 反用老子的“道德经”来指导当代中国社会的发展，可以做如下阐述：中国的复兴之道是可以论述，但不可作简单的论述，要进行系统地设计与研究才能制定出一条中国走向现代化的正确路线。在没有确定现代化的正确路线之前，我们首先要对中国的“现代化”进行定义或命名，即什么是中国要实现的现代化？这不是一种简单的概念解释，它实际上是一个包括经济、政治、文化三要素的模式选择与可行性的评估。这绝对不是把当下中国的此三项与发达国家的此三项做简单的加减法，而要做复杂的分析与运算。经济的市场与计划，政治的民主与保守，文化的开明与落后都要通过“非常名”来“可名”。中国虽然已经开始走现代化之路，但在许多方面都仍处于“无名之始”，所以我们应在“发展中国家”这一常态来规划、设计好中国强国富民的模式与道路，在确定好模式与道路后，要注意发展中的失误与不足，及时加以纠正。从无名的“发展中国家”走向有名的“发达国家”，需要全体中国人开启玄妙的智慧之门，此门一开，复兴必至！<br/></p>