纳兰清风 2008-4-7 13:04
[红楼梦中人]清风说红楼
第一期
其实一直以来，《红楼梦》都是我非常喜欢的一部小说！因为一直以来都关注《红楼梦》，所以，也因此认识了许多红学爱好者！平时大家在一起，交流各种红楼梦的各种看法，当然，少不了争吵！对于这样一部非常具有争议的小说，几乎是公说公有理，婆说婆有理！且不论，到底谁的红论比较正确，但我想，如果不是这部小说太有魅力的话，估计不会引发这么多话题吧！
一部《红楼梦》自问世以来，引来了各方争议，一批红学研究者各抒己见，是公说公有理，婆说婆有理，每个人都说得是头头是道，各有各的理；从王蒙到周汝昌再到刘心武，从他们的一言一语中，不难看出他们对这部作品的喜爱。其实自小学开始，《红楼梦》就成了我每年假期必读的一本书，可是我却始终无法完全地读透这本书，每次阅读，都会带给我一些新的启示和感想，我不得不承认，它是我读过的最好的一本书，无论在视觉还是感官上，它都带给我不小的震撼。《红楼梦》是曹雪芹用尽一生写的一部书，它是一本女性的赞歌，作为一个男性，在当时那个男尊女卑的社会风气下，能够打破惯例，在他的字字句句中都透入着对女性的一种尊重和赞扬，我想是十分不易的。我之所以会喜欢这本书，不光因为一部女性的赞歌，更主要的是这本书本身所散发的一种由内而生的魅力，如果有兴趣的话，且听我一一道来。
一、赞歌？还是悲剧？
《红楼梦》里，作者对女性的赞美是坦白的、直露的，他赞美薛宝钗是‘山中高士晶莹雪’，赞美林黛玉是‘世外仙株寂寞林’，赞美妙玉是‘气质美如兰,才华阜比仙’，作者通过贾宝玉的眼睛，让读者感觉到了这些女性的美丽和善良。作为须眉男子的贾宝玉，他有一股‘痴气’，他看到鸟儿便和鸟儿说话，看到鱼儿便和鱼儿说话，他珍惜东西的时候一针一线都舍不得丢掉，浪费东西起来，金碗银碗都不放在眼里，他尊重女性，并且从心里深深的同情她们，他感叹平儿夹在‘贾琏之俗、凤姐之威’里，他同情香菱的命运，对于表妹林黛玉他更是从心底尊重怜惜她。可是他的行为在贾府当权者的眼里，便被他们看作 ‘混世魔王’，尤其是当贾宝玉的父亲贾政听到贾宝玉说‘世间灵秀都钟情于女儿，女儿是水作的骨肉,男人是泥作的骨肉.我见了女儿,我便清爽,见了男子, 便觉浊臭逼人’的话，便认定贾宝玉是一个‘淫胎祸根、酒色之徒’，我想在这位‘谦谦君子’眼里，女性存在的价值大概是一无是处吧。
《红楼梦》既是女性的赞歌，同时又是女性的悲剧。故事是围绕钗宝黛三人之间的爱情纠葛描写的。宝玉在黛玉和宝钗之间究竟爱谁？贾府究竟选谁做宝玉的妻子，这是一个大问题，而悲剧的产生就在于两者选择的不一致。自古悲剧的产生都在于男女双方及其家庭选择的大相悬殊：爱不爱谁，宝玉坚持了自己的选择，可是婚配的权力宝玉是一点自主权也没有的，一切决定都在于父母之命，媒妁之言，于是悲剧就不可避免的产生了。
举凡读过《红楼梦》的人都了解，围绕在钗宝黛三人之间的还有一大群少女少妇，她们的命运都被列入了‘薄司命’之中，青春守寡的是李纨、史湘云；出嫁一年就被折磨死的是贾迎春；远嫁番邦的是贾探春；悲观绝望、年少出家的是贾惜春；跳井而死的是金钏；撞壁而死的是司琪；斥逐羞愤而死的是晴雯；被强盗抢去的是妙玉；她们都是注定没有好结局的女性。但是这些女子，如果不是从宝玉眼中，而是从王夫人、贾赦、贾政等所谓当权者的角度来看，都不成悲剧。例如王夫人认为晴雯的死是死于自己的‘女儿痨’、贾赦认为鸳鸯的死是公然要逃脱我老爷的手掌，正是活该；就连口口声声称黛玉是自己心肝的贾母，她也认为黛玉的死是死于自己的‘心病’。这些人尚且如此，那些贾珍、贾琏、薛蟠之流如何看待女性，就不言而喻了。
二、污浊丑恶里的芬芳之地
《红楼梦》写了一群美人，她们住在大观园里，形成了一个相对独立的“女儿国”，她们享受着在今天看来有限，而在当时却极其难得的自由和奢华的生活，她们的生活可以用‘花招绣带、柳拂香风’来形容，那段时光里，她们的生活里充满了爱和怨、诗和酒、笑和泪，而这个“女儿国”只是贾府的一小部分，事实上，整个贾府却是一个充满了污浊丑恶的地方，用柳湘莲的话来说：“除了门口的两个石狮子，连猫儿狗儿都是不干净的。”他们的这种丑恶其实是和当时的社会连成一片的，大片的污浊丑恶里，却存在着一小块芬芳美丽的净土，确实有些匪夷所思。‘女儿国’的存在是贾府允许的条件下，才存在的，而贾府顽固的现实力量却始终统治、决定着这个芬芳之地的命运，如果这个统治者试图歼灭其存在，可以肯定也是轻而易举的。
三、《红楼梦》里的女性
在《红楼梦》中，作者至少把二十个左右的女性描写得个性鲜明，她们不是仙女，而是一群十五六七八岁的花季少女，她们都是一群心灵纯净的女子，就算比较世故的，如探春、宝钗者也是十五六七八岁的那种不算世故的世故。在这些女子当中，女主角林黛玉则为“纯灵”的。大家从林黛玉的角度可以看到一个和现实不一样的世界，可以从她的诗中聆听到她的悲吟。‘花柳繁华地、富贵温柔乡’的大观园在她眼里是‘一年三百六十日，风刀霜剑严相逼’的场所，在幽静的潇湘馆里她过着‘青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温’的日子，直到‘不知风雨几时休，已教泪洒纱窗湿’，而她对知己贾宝玉的期盼我们也可以从她的诗里看出：“满纸自怜题素愿，片言谁解诉秋心。”“孤标傲视皆谁隐，一样花开为底迟。”这些字字句句中，都透入着她对宝玉的期盼不仅是‘郎才女貌’的如意郎君，更是茫茫人海中的知己。可是她毕竟是个养在深闺的弱女子，她对自己的价值也许没有宝玉认识的那样深刻。宝玉最敬她的就是她从不规劝宝玉走‘仕途经济’，这一点就连大众情人宝钗也做不到；可是宝玉毕竟是贾府唯一的继承人，他不得不时时参加一些‘峨冠博带’的聚会，见惯了那些把‘仕途经济’挂在嘴边的人，也就深深地厌恶他们，而黛玉毕竟是大门不出，二门不迈的女子，不可能有和宝玉相同的阅历，就因为这点差距，使得黛玉没有充分了解自己对于宝玉的价值。书中好几次，宝玉提到‘你死了，我做和尚’的誓言，黛玉为此多次生气。恐怕她自己都不清楚自己的死对宝玉来说不光是爱情的毁灭，更是人生最高价值的毁灭、知己的毁灭，没有价值的人生当然对宝玉而言，也就不值得留恋了。
四、强权下的罪恶
《红楼梦》描写的是爱情，更多地描写了当时社会的官官相护，作为贾王史薛四大家族之首，以他们为核心形成了一个官官相护、欺上瞒下、嫌贫爱富的官僚制度。在当时，这四大家族一荣皆荣、一辱皆辱，仗着自己家族本身的实力，利用职权，强取豪夺。而这些事件的始作俑者，却打着伪善的面具，招摇撞骗，如谦谦君子的贾政，在他伪善的面具下，利用金钱和职权，授意贾雨村袒护闹出命案的外甥。贾雨村庇护薛蟠的理由则来自于官场的‘护官符’：‘贾不假, 白玉为堂金作马；阿房宫,三百里,住不下金陵一个史；东海缺少白玉床, 龙王来请金陵王；丰年好大雪, 珍珠如土金如铁’。所以，当贾雨村知道他上任后第一件命案和‘丰年好大雪’的薛家有关的时候，为了自己头上的乌纱，他便袒护薛蟠，草草了结了这件人命官司。仅这一件案子，就把封建官吏‘逢上唯唯诺诺、点头哈腰；逢下官腔十足、盛气凌人’的丑恶嘴脸描写得淋漓尽致，同时也隐喻了当时社会这种不良风气。
在《红楼梦》里，有封建婚姻制度下的悲剧，有封建道教礼教下的悲剧，有封建婢妾制度的悲剧，有封建势力凌辱女性的悲剧，曹雪芹作为当时社会的一名须眉男子，他能够看到这些，而且能够把她们的泪水酿成‘千红一窟（哭），万艳同杯（悲）’的芳醇甘冽的艺术之酒，这是非常不容易的。这真真是：满纸尽荒唐，一把辛酸泪；都云作者痴，谁解其中味。
今天，我只是总结性的说了一下我自己的看法，以后我会一一细说。如红楼梦里的各种情感纠纷、红楼人物等等，当然，这些都是我自己的看法，或许是不成熟的！如果大家喜欢这部小说，可以和我一起讨论！
[[i] 本帖最后由 纳兰清风 于 2008-7-16 08:22 编辑 [/i]]