水浒里的三个冤孽女人
<div class="tpc_content" id="read_tpc">《水浒传》是一部血气方刚的书，一部好书。读了让人感慨朝纲废弛之下英雄男儿坎坷流离的情状。如林冲，东京八十万禁军教头，落得妻子生离以致死别，自己充配以致落草，连朋友（陆虞侯）都要置之于死地。他说：“男儿一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜的气”，令人唏嘘不已。再如晁盖，独霸着西溪村，江湖都闻他的名字，“倘或有人打死了当差的，拼个庄客，偿他性命”，其激昂如此，却壮岁之年曾头市中箭而死。还有鲁智深、柴进、花荣等，自不必多言。不过，里面写到的三个女人的死，常让我心中恻隐，潘金莲、阎婆惜、潘巧云，她们那样的被残杀，提起来心有余痛，容我陈述如下：<br/>一、 潘金莲<br/>潘金莲是家喻户晓的千古淫妇，不问你们怎么看，我以为，名声固然坏些，总称上了千古二字，“天下贤达老于岩穴，终身不沾寸禄者夥也”，相比这些人，总不枉活一世。在我的猜想中，潘金莲是个红袖翠裤、小唇秀靥的女人，《金瓶梅》里是这番描写：<br/>“黑髻髻赛乌鸦的鬓儿，翠弯弯新月的眉儿，香喷喷樱桃口儿，直隆隆琼瑶鼻儿，粉浓浓红艳腮儿，娇滴滴银盘脸儿，轻袅袅花朵身儿，玉纤纤葱枝手儿，一捻捻杨柳腰儿，软浓浓粉白肚儿，窄星星尖翘脚儿，肉奶奶胸儿，白生生腿儿，更有一件紧揪揪、白鲜鲜、黑团团，正不知什么东西。”<br/>你会以为这样写太直露，我告诉你，这里写的是冷不防被潘金莲的竹竿打了一下之后，西门庆抬头张望、看到的如幻般的仪容，这段话写的虚实掩映，是难得一见的好笔法。<br/>这样一个女人如何嫁了武大郎呢，这里面有个令人惨沮的原委：<br/>潘金莲是阳谷县南门外潘裁缝的女儿，排行第六，因父亲早丧，从九岁卖在王招宣府里习学弹唱，到十五岁时节，王招宣死了，潘妈妈要出来，三十两银子转卖于张大户家。武大郎生长在阳谷县，遇上荒年流亡到清河县卖炊饼，没半年光景，又丧了老婆，折了本钱，无奈何寄身张大户篱下。正是“人生何处不相逢”，这里潘金莲和武大郎一前一后进了张大户宅内。<br/>话说金莲长成一十八岁，“出落的脸衬桃花，眉弯新月。张大户每要收她，只碍主家婆厉害，不得到手，一日主家婆赴席不在，大户暗把金莲唤至房中，遂收用了。大户已是六旬以上的年纪，自从收用金莲之后，腰添疼，眼添泪，耳添聋，鼻添涕，尿添滴（真是报应），主家婆颇知其事，与大户嚷骂数日，将金莲百般苦打，大户知道不容，赌气倒赔房奁，要寻稼一个相应的人家，张大户家下人说武大忠厚，又住着宅内房子，堪可与他，这大户早晚还要看觑此女，因此不要武大一文钱，白白地嫁与他为妻。武大若担着挑子出去，大户候无人，便踅入房中与金莲厮会，武大虽一时撞见，争奈原是他的行货，不敢声言。朝来暮去，已有多时。忽一日大户患阴寒症，呜呼死了，主家婆察知其事，怒令家僮将武大、金莲即时逐出。”<br/>大家来看，九岁卖作优伶，十八岁失身于六旬老翁，这是什么样命运，我有一种要抹泪的意思。我们总要同情一个人的身世。<br/>女人由来见浅，为了一时欢欣，不计较后果，所以潘金莲遇上西门庆之后鸠杀了武大郎。“红颜一怒夺夫命”，是之谓也。<br/>在女人身贱如土的古代，反抗命运有这样的下场：<br/>“……武松脑揪过来，两只脚踏住她两只胳膊，扯开胸脯衣裳，……把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供在（武大）灵前，喀嚓一刀，便割下那妇人头来，血流满地”<br/>那样的身世，如此的结局，大家不要只把潘金莲看作淫妇，那是倒果为因。<br/>在《金瓶梅》里，潘金莲一直活到西门庆死后、武松杀了张都监合府上下十余条人命回来，最后也是死得五脏剖出，身首异处。这代表不同作者的不同倾向，这里附带一提。<br/>二、阎婆惜<br/>一如他自己所言：“……只为杀了个烟花妇人，落得有家难奔，有国难投”，宋江的一生只都断送在一个女子手里。别人是命犯桃花，宋头领桃花犯命，简直是前世宿因。<br/>阎婆惜一家本在东京，因了饥寒，来山东投奔一个做官的亲戚，不想这家亲戚又搬走不知去向，以此一家三口流落在郓城县。婆惜自幼随父亲卖唱为生，奈何郓城县人不喜风流宴乐，因此不能过活，未过多久，阎公又害时疫死了，母女无资为葬，乃托赖牙婆求于宋江，宋江周济她们一具棺材，十两银子，发送了阎公。葬下阎公，母女依然无力为生，由于以上前因，经牙婆撮合，宋江在县西巷内，讨了一所楼房，置办些家什，安顿阎婆惜娘儿两个在那里居住，也就是“典赡阎婆惜为妾”。<br/>后来这桩婚姻出了故障，书上这样说：“初时宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐少了，却是为何？原来宋江是个好汉，只爱使枪弄棒，于女色上不十分要紧。这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，因此宋江不中那婆娘意”。这叫犯了女人嗔，但凡犯了女人嗔，男人难有好下场。往后几个月，宋江去了阎婆惜那里一回，却把招文袋忘了下来，里面是梁山泊晁盖所写书信一封，这阎婆惜得了这个证据，如何不要挟宋江，以致争持不下，宋江情急之中杀了阎婆惜。<br/>杀了阎婆惜之后，宋江亡命江湖一年。这一年之中，阎婆身故，家里人上下打点，官司轻了，宋江回乡认罪。供状上的言词，颇值得一说：<br/>“不合于前年秋间，典赡阎婆惜为妾，为因不良，一时恃酒争论斗殴，致被误杀身死。今蒙揖捕到官，取勘前情，所供甘罪无词。”<br/>“不合于”，这三字用的甚好——有苦难言呐！<br/>“为因不良”说的是什么呢？这里面还有故事，宋江有次带同房押司张文远去阎婆惜那里喝酒，这张文远飘蓬浮荡，学得一身风流俊俏，更兼品竹调丝，无有不会，与婆惜一路人，“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”，二人从此明来暗往，颇有时日。“为因不良”即指这二人之事。<br/>大家来看，这篇供词掩盖了多少事实，刀笔的工妙，由此可见。<br/>宋江定罪发配江州，在江州得戴宗照看，生活上并不成问题。宋江本指望刑满释放，早日回家完聚，谁想宋江接着栽了一个大跟头：宋江独自在浔阳楼饮酒，蓦然想起往事，伤心之余，多喝了几杯，醉后于墙上题诗一首：<br/>心在山东身在吴，飘蓬江海谩嗟吁。<br/>他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。<br/>这首诗写出了积怒与气度，令人赞赏。可在当年，被人椐此捏造成谋反的罪名，若不是众好汉劫法场，这首诗就把宋江葬送了。劫了法场之后，明世里再无容身之处，于是宋江落草。这就是杀了一个烟花妇人的苦果。<br/>在我眼里，阎婆惜是个绮罗飘飘，轻薄样的人儿。给宋江作妾非其所愿，或说迫不得已，“蒹葭依玉之叹，红颜寂寞之悲”，她一直想离开宋江，与张文远在一起。阎婆惜抓住宋江的把柄，并不是非置之死地不可，只要宋江答应她三个条件：<br/>1、“你可从今日便将（拿）原典我的文书来还我，再写一纸任我改嫁张三并不敢再来争执的文书”；<br/>2、“我头上带的，身上穿的，家里使用的，虽都是你办的，也委一纸文书，不许你日后来讨”；<br/>3、“有那梁山泊晁盖送与你的一百两金子，快把来与我，我便饶了你这一场天字第一号的官司，还你这招文袋里的文书”。<br/>前两个条件宋江都依允了，毛病出在第三项上，那一百两金子宋江让刘唐带回去了，宋江说：“限我三日，我将家私变卖一百两给你”，阎婆惜认为金子就在宋江身上，问他：“明日公厅上，你也说没这一百两金子？”这宋江听说公厅二字，如何不着急，便上去硬抢，书上说“宋江在床边舍命地夺，婆惜死也不放，宋江狠命一拽”袖中压衣刀掉了出来，宋江把刀拿在手里，婆惜情知敌不过，叫了出来：“黑宋江杀人也！”当时宋江方寸已乱，这句话正勾起杀人灭口的念头，于是乎：<br/>“…婆惜却待叫第二声，宋江左手按住那婆娘，右手却早刀落，去那婆惜颡子上只一勒，鲜血飞出，那妇人兀自吼哩！宋江怕她不死，再复一刀，那颗头，伶伶仃仃，落在枕头上。连忙取过招文袋，取出那封书，就残灯下烧了，系了鸾带，走下楼来。”<br/>所以，人性难以相信，宋江一生广施仁义，但为了自保，却也杀得人。小时候在电视上看水浒，看到这一节，同情宋江，认为阎婆惜贱妇，死不足惜，如今不这么想了，女人也是人命，也有人生，女人也有愿望，也能选择，阎婆惜青春二十死于非命，颇让人叹息。<br/>三、潘巧云<br/>即使读过水浒的人，也许已忘了杨雄的模样，这里请大家留意一下：<br/>“蓝靛般一身花绣，两眉入鬓，凤眼朝天，淡黄面皮，略略有几根髭髯……祖贯河南人氏，因跟一个叔伯哥哥来蓟州做知府，一向流落在这里。续后一个新任知府却认得他，因此就参他做两院压狱，兼充行刑刽子。”<br/>这里笔者诠释几处：<br/>1、蓝靛：也称靛青，作蓼蓝叶泡水调和石灰沉淀所得的蓝色染料。<br/>2、髭髯：髭是嘴是边的胡须，髯是两颊的胡须。<br/>屠门出好女，潘巧云应该是个娇婉、轻盈的女人，“七月七日生的，因此小字唤作巧云，先嫁了一个吏员，是蓟州人，唤作王押司，两年前身故了，方才晚嫁得杨雄，未及一年夫妻。”<br/>前面说到，杨雄与潘巧云夫妻不满一载，但在两年前巧云新寡，未嫁杨雄之时，先有意于报恩寺中和尚裴如海。偏偏杨雄婚后一个月有二十天在牢里值夜班，“空房独难守”，如何不慕念有情人。所以在潘巧云前夫第二个周年祭日，裴如海来潘家作法事之时，尔侬我侬，成其苟且之事。<br/>潘、裴偷欢，从秋凋冬至时起（十月间），止于十一月中旬——裴如海被杀，前后一月欢娱。如何说呢，潘巧云风荡情性，又杨雄英雄心性，不解风流柔情，这种事总让人不好归咎。<br/>石秀杀了裴如海，扒走衣服拿给杨雄看，事情昭然若揭，石秀安排杨雄：“此间东门外有座翠屏山，好生僻静，哥哥到明日只说道：‘我多时不曾烧香，今来和大嫂同去’，把那妇人赚将出去，就带了迎儿同到山上，小弟先在那里等候着，当头对面，把是非对明白……”。第二天，杨雄依石秀之言把潘巧云骗到翠屏山，逼问出事情真相，一怒之下，把她杀了：<br/>杨雄道：“你与我拔了这贱人的头面，剥了衣裳，我自伏侍她。”石秀便把那妇人头面首饰衣服都有剥了，杨雄割两条裙带，把那妇人绑在树上。石秀径把迎儿的首饰也去了，递过刀来，说道：“哥哥，这小贱人留她做甚么，一发斩草除根！”杨雄道：“果然，兄弟把刀来，我自动手！”迎儿见头势不好，却待要叫，杨雄手起一刀，挥作两段。那妇人在树上叫道：“叔叔，劝一劝。”石秀道：“嫂嫂，不是我。”杨雄向前把刀挖出舌头，一刀便割了，且教那妇人叫不得。杨雄指着骂道：“……我想你这婆娘心肝五脏是怎么生着，我且看一看！”一刀从心窝直割到小肚子下，取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将钗钏首饰都拴在包裹里了。”<br/>扒下衣服，剜去舌头，挖出五脏，这可是虐杀啊！我忍不住要拍桌子，当时石秀让杨雄把潘巧云带上山，最后还说了一句：“把是非对得明白了，哥哥那时写与一纸休书，弃了这妇人，却不是上着”，可是杨雄并没有这么做，所以我说水浒里杨雄最不是英雄，妇人通奸，只在七出之列，却罪不至死，加上杨雄招赘入潘家，受潘公不少管待，这样做如何对得起那位老人家，杀了人家女儿，还饶着杀了一个丫鬟，水浒里最不可饶恕的算是杨雄。<br/><br/> ﹡ ﹡ ﹡ ﹡ ﹡<br/>生当鼎食死封候，男儿生平志己酬。<br/>千古蓼洼埋玉地，落花啼鸟总关愁。<br/>如果你对格律诗体能够意解，并且了解文言的语境，你更能看出水浒的价值，上面所引是水浒书末一首律诗的首、尾两联，前句气壮，后句声哀，给人一种苍凉的余味。这些都是值得肯定的地方，单单地这三个女人的死法，叫人不堪回味。<br/>这三个女人若是死于服毒或者悬梁自尽，尚不至让我心痛，却都是身遭屠戮，甚至死相不能见人。诚然，她们都犯一个淫字，所以我在题目中用了冤孽二字，但是她们的人生究竟何所愿、何所得呢？是非之中亦有曲直，我有一些哀叹。</div>