[转帖]武、侠、人、情
<table width="72%" bgcolor="#ffffff" border="0"><tbody><tr><td align="left" width="97%"><table class="wr" cellspacing="0" cellpadding="0" border="0"><tbody><tr><td class="gray14">凡谈及武侠小说，所谈论的内容都不外乎武、侠、人、情。对于前三者来 <br/>说，各位大家都尽其想象，竭尽所能的进行刻画和幻想，惟有情（这里只谈爱 <br/>情）这一物无论对于那位作者，都近乎只有一种模式。 <br/><br/> 对于泰斗金老先生，在他的笔下刻画了无数栩栩如生的人物形象，可是对 <br/>于情，却可用一个字概括“痴”，不论在那部书中，男女主人公必有一番痴恋 <br/>，或是非你不娶，或是非你不嫁，而其他人物对着主人公也必有此情况出现。 <br/>最有名的莫过于段誉，但萧峰又何尝不是如此。令狐冲一段痴恋，韦小宝又几 <br/>时放过阿珂。其他也不必一一列举，各位自可比较。 <br/><br/> 古龙则是“才”，男人是“人才”，女人则是“身材”。古龙对于女人的 <br/>身材可谓挑剔，尤其是腿更是重中之重。他更多是把女人处于弱者的地位。至 <br/>少在感情上如此。女人的爱情只是为了烘托男人的魅力而已。在古龙的书中， <br/>朋友之情是最令人感动的。但男女之情是最容易遗忘的，可能欢乐中的郭大路 <br/>是个例外，但那也是友情转化的爱情。 <br/><br/> 黄易则是“欲”，其中的含义不用我多说。我这样说绝对没有贬低黄易的 <br/>意思，其实我最喜欢的就是黄易。对于大多数作家，至少对于认真对待自己作 <br/>品的作家，很少有人提到“欲”，即便对于古龙，他也不想把自己的人物这样 <br/>写，反派除外，不是他们要负责，我想是因为他们不希望别人贬低他们的作品 <br/>。但黄易突破了这种封锁。其实人永远是作为一种生物存在，性欲和吃饭，睡 <br/>觉的欲望没什么两样。爱欲永远是交融一处的。 <br/><br/> 这实在是由本能决定的，从某种意义上说，基于异性的吸引就是一种欲.何 <br/>必因为爱中有欲就认为爱不纯洁。黄易只不过把这些大方的写了出来，又何必 <br/>一定要认为这就是媚俗。 <br/><br/> 在黄易的笔下，男女之间应是“灵与肉”的结合。无论少了那一方面都是 <br/>不完整的。而且黄易受道家思想的影响非常之大，而在这些方面，道家一向比 <br/>僧儒要开放许多。从某种意义上讲，在大唐中，黄易放弃了这方面的内容可能 <br/>更多的是因为外界的压力（指责和期望）或自身的压力（希望更多的接受）。 <br/><br/> 我个人认为，如果说武的方面可以幻想，侠的方面可以借鉴人的方面可以 <br/>虚构，情这方面反而是武侠中作者最写实的地方。作者希望情可以感动别人， <br/>首先要感动自己，而且要避免重复别人，而符合这一条件的只有自身的经历。 <br/>从金庸先生并不否认的一段相思可知痴之来源，从古龙先生的生平可之才对其 <br/>的重要。至于黄易先生不了解不敢妄下结论。不过大胆想象一下，说不定黄先 <br/>生交女朋友的时候还想着养生之道。开个玩笑。 <br/><br/> 谈过了情，再聊聊武。武侠小说怎能没有武，而且这是最好的供各位作者 <br/>发挥的地方，所以各位作者在这方面更是不遗余力的想象。 <br/><br/> 金老先生的武是“人道”，即人力之极。 <br/><br/> 他写作武侠小说的时候正是剑仙和鹰爪并存的时候，他则选择了中间，尽 <br/>可能以一种写实又不失浪漫的方式，描写武功。有时这种调和并不那么完美。 <br/>在神雕里，他甚至让这一群大侠连用手指在石头上写字这么“烂”的程度都达 <br/>不到，但以硬功见长的郭靖还是可以登萍度水。金老想象力达到了那个时代的 <br/>极限，如独孤九剑，双手互博，但正是这些极限带来了不少麻烦。独孤九剑总 <br/>让没有内力的令狐冲过分厉害了。而双手互博则是金老先生自己都不太相信了 <br/>。哪个武林高手的两只手不是一起用的，双手互博和用两只手到底差在那里。 <br/>所以在神雕中郭靖几乎没用过，哪怕要丧命。老顽童也没怎么用过，只是传给 <br/>了小龙女。在射雕中，也装糊涂从不让郭靖用，即便对着西毒。浪漫与写实之 <br/>间，恐怕有不可调和的问题。金老对于功力也是十分看中，表现出来就是，那 <br/>一仗再打一遍结果也不会有太大的变化，具有良好的可再现性，简直是科学实 <br/>验。当然,金老可以说奠定了武学的基础。经典之作也不用我重复了。 <br/><cc></cc></td></tr></tbody></table> 古龙的武是“诡道”，谁更狡猾（好听点是机智），谁更容易赢。几乎没 <br/>有再现性，以弱胜强太多了就有点假了（香帅是个坏榜样）。反正好人总比坏 <br/>蛋聪明些（至少最后）所以总能笑到最后。小李飞刀中的几句话几乎就是他的 <br/>全部武学理论了。 <br/><br/> 黄易的武是“天道”，并不是说他高明，而是什么都要和进军天道结合到 <br/>一起。不过他的武把精气神各方面很好的结合到了一起，在他眼中武学的极至 <br/>是天人合一。可以说开创了武学的新天地。各种打斗场面也新颖刺激。 <br/><br/> （这次少说点，免的萧兄又把话题扯远了，开个玩笑）稍提一句温瑞安， <br/>他的武是“名道”，他只需起个名字就可以了，其他由读者去想象。 <br/><br/> 侠是小说中最难下笔的一部分，无论谁都要把主人公往好里写，所以人物 <br/>性格虽不同，所做所为却都象一个模子铸出来的。很难能有所突破，只不过因 <br/>为作者的个人侧重点不同，所以表现的地方也有所不同而已。 <br/><br/> 金老笔下的侠不愧“侠之大者”，从为国为民来写。不论是谁，总要把他 <br/>作为亿万生灵的救世主。郭靖就不用说了，连韦小宝都要做点好事（虽然未必 <br/>是主动的）。顺带说一句，我觉得韦小宝才是“真侠”，他的原则才是最坚定 <br/>的，坏人一定要骗的，朋友是一定要的，对我好的一定对他好，生存才是基本 <br/>人权。其他的都是“神侠”。 <br/><br/> 古龙的侠是“侠之奇者”。侠义是从朋友之间来写。小集团和个人的利益 <br/>是第一位的。虽有侠义之行，但比之金庸却窄了许多。但也刻画的并不逊色。 <br/>各种奇行也可以说是想象的极限了。 <br/><br/> 黄易的侠是“侠之想者”，黄易的主人公大多是在为生存而战，根本没有 <br/>行侠的时间。更多的是有侠义之心，而不是侠义之行。就拿浪翻云来说，虽说 <br/>是大侠，可仔细想想他的大多举动都是在为怒蛟帮服务。而且侠都是正派出的 <br/>。邪就是邪，正也可能是邪，但侠却只能是正。而且他还尽可能的不去灌输读 <br/>者侠的概念。在他笔下，人物只有强弱之分，而尽量不谈正义。 <br/><br/> 事实也确是如此，正义本就是主观的概念，作者有何必一定要把自己的观 <br/>点加于读者，不如由读者自己去想，也避免了按照为国为民的公式套用。 <br/><br/> 这也多少和他武学的观念有关，无论正邪，其目的都是天道。在这种情况 <br/>下,有何必一定要去强调手段。从某种意义上说，黄易的小说应叫武学小说，侠 <br/>并不是他要表现的。 <br/><br/> 人物才应是小说的灵魂。任何内容都是围绕人物展开的。作者的一切努力 <br/>都是为了更好的描写人物。为了简单我只想谈谈对男主人公的看法。 <br/><br/> 金老一向被推许为“各种人物都刻画的栩栩如生”，实情也确是如此。在 <br/>金庸的笔下各种人物都只是普通人物出身，金老人物的刻画在于“机缘”,用各 <br/>种外部的事件去推动人物和情节的发展。也许金老的本意是要塑造平民英雄， <br/>使得任何人都有可能成为主人公。虽然平民和英雄是决不可能并存一身的，所 <br/>以写起来有点累，但更接近读者的人物也更受欢迎。 <br/><br/> 古龙的人物刻画着重于“性格”，在他的笔下性格是一个人物的灵魂。他 <br/>可以不管情节，但却一定要注意性格。这虽然突出了人物，但人的想象力却是 <br/>有限的，所以陆小凤就象多了两条眉毛少了一点运气的香帅。 <br/><br/> 黄易的人物一定是基于“资质”，无论哪个人物，其资质一定是PERFECT当 <br/>然奇遇也不可少，但朽木一定是不可雕。主人公有才能，就是因为他有资质。 <br/>虽然对于大多数平凡的读者是个打击，但是却成功了构造了一批梦想。 <br/><br/></td></tr><tr><td height="17"></td></tr></tbody></table>